大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

化
天
王
各
與
無
量
百
千
俱
胝
樂
變
化
天
諸
天
子

胝
睹
史
多
天
諸
天
子
眾
俱
來
集
會，
所
有
妙
變

集
會，
所
有
珊
睹
史
多
天
王
各
與
無
量
百
千
俱

王
各
與
無
量
百
千
俱
胝
夜
摩
天
諸
天
子
眾
俱
來

十
三
天
諸
天
子
眾
俱
來
集
會，
所
有
蘇
夜
摩
天

俱
來
集
會，
所
有
天
帝
各
與
無
量
百
千
俱
胝
三

王
各
與
無
量
百
千
俱
胝
四
大
王
眾
天
諸
天
子
眾

爾
時，
於
此
三
千
大
千
堪
忍
世
界，
所
有
四
大
天

　
　
　
第
二
分
帝
釋
品
第
二
十
五
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

亦
不
及
一。
何
以
故？
以
如
來
身
所
現
常
光
熾
燃

至
數
分、
算
分、
計
分、
喻
分
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
分

俱
胝
分
不
及
一，
百
千
俱
胝
分
不
及
一，
如
是
乃

及
一，
俱
胝
分
不
及
一，
百
俱
胝
分
不
及
一，
千

常
光，
百
分
不
及
一，
千
分
不
及
一，
百
千
分
不

居
天
眾
所
有
淨
業
異
熟
身
光
比
如
來
身
所
現

淨
居
天
眾
俱
來
集
會。
是
四
大
王
天
眾
乃
至
淨

來
集
會，
所
有
色
究
竟
天
各
與
無
量
百
千
俱
胝

廣
果
天
各
與
無
量
百
千
俱
胝
第
四
靜
慮
天
眾
俱

量
百
千
俱
胝
第
三
靜
慮
天
眾
俱
來
集
會，
所
有

二
靜
慮
天
眾
俱
來
集
會，
所
有
遍
淨
天
各
與
無

集
會，
所
有
極
光
淨
天
各
與
無
量
百
千
俱
胝
第

大
梵
天
王
各
與
無
量
百
千
俱
胝
諸
梵
天
眾
俱
來

俱
胝
他
化
自
在
天
諸
天
子
眾
俱
來
集
會，
所
有

眾
俱
來
集
會，
所
有
自
在
天
王
各
與
無
量
百
千

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

者
今
皆
應
發。
憍
尸
迦！
諸
有
已
入
聲
聞、
獨
覺
正

是
學。
憍
尸
迦！
汝
諸
天
等
未
發
無
上
菩
提
心

多，
如
菩
薩
摩
訶
薩
可
於
其
中
應
如
是
住，
應
如

來
意，
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
宣
說
般
若
波
羅
蜜

聽！
諦
聽！
善
思
念
之！
吾
當
承
佛
威
神
之
力
順
如

壽
善
現
告
天
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
汝
等
天
眾
諦

云
何
菩
薩
摩
訶
薩
應
學
般
若
波
羅
蜜
多？
　
時，
具

蜜
多？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
應
住
般
若
波
羅
蜜
多？

知
時
為
說。
尊
者！
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅

會，
欲
聞
尊
者
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
唯
願
尊
者

世
界
所
有
四
大
王
眾
天
乃
至
淨
居
天
皆
來
集

爾
時，
天
帝
釋
白
具
壽
善
現
言：
今
此
三
千
大
千

對
贍
部
金。

等、
無
上
第
一，
蔽
諸
天
光
皆
令
不
現，
猶
如
燋
炷

赫
奕，
於
諸
光
中
最
尊
最
勝、
最
上
最
妙、
無
比
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

思
惟
色
界
乃
至
法
界，
思
惟
眼
識
界
乃
至
意
識

處，
思
惟
色
處
乃
至
法
處，
思
惟
眼
界
乃
至
意
界，

癘、
若
不
安
隱、
若
不
可
保
信，
思
惟
眼
處
乃
至
意

可
畏、
若
可
厭、
若
有
災、
若
有
橫、
若
有
疫、
若
有

若
逼
切、
若
敗
壞、
若
衰
朽、
若
變
動、
若
速
滅、
若

空、
若
如
病、
若
如
癰、
若
如
箭、
若
如
瘡、
若
熱
惱、

方
便，
思
惟
色
乃
至
識
若
無
常、
若
苦、
若
無
我、
若

訶
薩
發
一
切
智
智
相
應
之
心，
以
無
所
得
而
為

多？
者，
汝
等
諦
聽！
吾
當
為
說。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩

　
憍
尸
迦！
汝
問
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜

品。

迦！
諸
有
勝
人
應
求
勝
法，
我
終
不
障
他
勝
善

正
等
菩
提
發
心
趣
者，
我
亦
隨
喜。
何
以
故？
憍
尸

迦！
彼
於
生
死
已
結
界
故。
此
中
若
有
能
於
無
上

性
離
生，
不
復
能
發
大
菩
提
心。
何
以
故？
憍
尸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
發
一
切
智
智
相

若
波
羅
蜜
多。

界，
亦
復
如
是。
憍
尸
迦！
是
謂
菩
薩
摩
訶
薩
般

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
思
惟
地
界
乃
至
識

惟
眼
觸
乃
至
意
觸，
思
惟
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

色
界
乃
至
法
界，
思
惟
眼
識
界
乃
至
意
識
界，
思

惟
色
處
乃
至
法
處，
思
惟
眼
界
乃
至
意
界，
思
惟

無
淨、
若
無
作、
若
無
為，
思
惟
眼
處
乃
至
意
處，
思

若
寂
靜、
若
遠
離、
若
無
生、
若
無
滅、
若
無
染、
若

應
之
心，
以
無
所
得
而
為
方
便，
思
惟
色
乃
至
識

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
發
一
切
智
智
相

般
若
波
羅
蜜
多。

至
識
界，
亦
復
如
是。
憍
尸
迦！
是
謂
菩
薩
摩
訶
薩

諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
思
惟
地
界
乃

界，
思
惟
眼
觸
乃
至
意
觸，
思
惟
眼
觸
為
緣
所
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

切
智
智
相
應
之
心，
以
無
所
得
而
為
方
便，
修
行

波
羅
蜜
多。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
發
一

界、
安
隱
界
等。
憍
尸
迦！
是
謂
菩
薩
摩
訶
薩
般
若

至
無
性
自
性
空，
安
住
真
如、
法
界、
實
際、
不
思
議

相
應
之
心，
以
無
所
得
而
為
方
便，
安
住
內
空
乃

多。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
發
一
切
智
智

蘊
滅。
憍
尸
迦！
是
謂
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜

有
滅，
有
滅
故
生
滅，
生
滅
故
老
死
乃
至
純
大
苦

滅
故
受
滅，
受
滅
故
愛
滅，
愛
滅
故
取
滅，
取
滅
故

色
滅，
名
色
滅
故
六
處
滅，
六
處
滅
故
觸
滅，
觸

思
惟
無
明
滅
故
行
滅，
行
滅
故
識
滅，
識
滅
故
名

老
死
乃
至
純
大
苦
蘊
集；
以
無
所
得
而
為
方
便，

緣
受，
受
緣
愛，
愛
緣
取，
取
緣
有，
有
緣
生，
生
緣

行
緣
識，
識
緣
名
色，
名
色
緣
六
處，
六
處
緣
觸，
觸

應
之
心，
以
無
所
得
而
為
方
便，
思
惟
無
明
緣
行，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

菩
提
心
於
迴
向
心
中
亦
無
所
有
不
可
得。
諸
菩

摩
訶
薩
迴
向
心
於
菩
提
心
中
無
所
有
不
可
得，

心
和
合，
菩
提
心
亦
不
與
迴
向
心
和
合，
謂
菩
薩

復
作
是
觀：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
迴
向
心
不
與
菩
提

潤、
互
相
增
長、
互
相
圓
滿，
思
惟
校
計
無
我、
我
所。

若
波
羅
蜜
多
時
作
如
是
觀：
唯
有
諸
法
互
相
滋

羅
蜜
多。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
是
謂
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波

為
方
便，
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

摩
訶
薩
發
一
切
智
智
相
應
之
心，
以
無
所
得
而

摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
菩
薩

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
憍
尸
迦！
是
謂
菩
薩

法，
修
行
一
切
三
摩
地
門、
陀
羅
尼
門，
修
行
一

無
願
解
脫
門，
修
行
佛
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共

四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
修
行
空
解
脫
門、
無
相、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

迦！
若
作
是
觀，
是
謂
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜

及
心
所
既
無
自
性
故，
心
亦
無
迴
向
心
義。
憍
尸

憍
尸
迦！
心
無
自
性，
心
性
無
故
心
所
亦
無；
心

如
是
二
種
俱
無
所
有，
無
所
有
中
無
迴
向
義。

迦！
非
心
即
是
不
可
思
議，
不
可
思
議
即
是
非
心，

向
於
心，
心
亦
不
應
迴
向
於
心。
何
以
故？
憍
尸

迴
向
非
心，
心
亦
不
應
迴
向
非
心；
非
心
不
應
迴

薩
迴
向
心
則
非
心，
菩
提
心
亦
非
心；
不
應
非
心

有
不
可
得？
　
善
現
答
言：
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶

無
所
有
不
可
得，
菩
提
心
於
迴
向
心
中
亦
無
所

和
合？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
迴
向
心
於
菩
提
心
中

心
不
與
菩
提
心
和
合，
菩
提
心
亦
不
與
迴
向
心

時，
天
帝
釋
問
善
現
言：
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
迴
向

見。
憍
尸
迦！
是
謂
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多。

薩
摩
訶
薩
雖
如
實
觀
諸
法，
而
於
諸
法
都
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

諦
聽！
吾
當
為
說
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅

何
菩
薩
摩
訶
薩
應
住
般
若
波
羅
蜜
多？
者，
汝
等

爾
時，
具
壽
善
現
告
天
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
汝
問
云

正
等
菩
提，
是
則
名
為
報
彼
恩
德。

導
讚
勵
慶
喜，
安
撫
建
立
令
得
究
竟，
疾
證
無
上

菩
薩
摩
訶
薩
眾
宣
說
六
種
波
羅
蜜
多，
示
現
教

妙
法
輪
利
樂
我
等，
故
我
今
者
應
隨
佛
教，
為
諸

尊
爾
時
亦
在
中
學，
今
證
無
上
正
等
菩
提，
轉

示
現
教
導
讚
勵
慶
喜，
安
撫
建
立
令
得
究
竟。
世

子，
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
宣
說
六
種
波
羅
蜜
多，

應
不
報。
何
以
故？
過
去
如
來、
應、
正
等
覺
及
諸
弟

羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
白
言：
世
尊！
我
既
知
恩
不

勸
勵
諸
菩
薩
摩
訶
薩
令
生
歡
喜，
勤
修
般
若
波

為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
善

多。
　
爾
時，
世
尊
讚
善
現
曰：
善
哉！
善
哉！
汝
善
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

薩
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
處。
憍
尸
迦！
諸

菩
薩
菩
薩
空。
若
眼
界
空，
乃
至
若
意
界
空，
若
菩

住。
　
憍
尸
迦！
眼
界
眼
界
空，
乃
至
意
界
意
界
空，

迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是

空，
若
菩
薩
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
處。
憍
尸

處
空，
菩
薩
菩
薩
空。
若
色
處
空，
乃
至
若
法
處

如
是
住。
　
憍
尸
迦！
色
處
色
處
空，
乃
至
法
處
法

憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應

意
處
空，
若
菩
薩
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
處。

意
處
意
處
空，
菩
薩
菩
薩
空。
若
眼
處
空，
乃
至
若

蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
眼
處
眼
處
空，
乃
至

無
二
處。
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅

若
受、
想、
行、
識
空，
若
菩
薩
空，
如
是
一
切
皆
無
二

受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
空，
菩
薩
菩
薩
空。
若
色
空，

蜜
多，
如
所
應
住
不
應
住
相。
　
憍
尸
迦！
色
色
空，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
空，

摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！

空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
處。
憍
尸
迦！
諸
菩
薩

菩
薩
空。
若
眼
觸
空，
乃
至
若
意
觸
空，
若
菩
薩

尸
迦！
眼
觸
眼
觸
空，
乃
至
意
觸
意
觸
空，
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍

菩
薩
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
處。
憍
尸
迦！
諸

菩
薩
空。
若
眼
識
界
空，
乃
至
若
意
識
界
空，
若

識
界
眼
識
界
空，
乃
至
意
識
界
意
識
界
空，
菩
薩

訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
眼

如
是
一
切
皆
無
二
無
二
處。
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩

菩
薩
空。
若
色
界
空，
乃
至
若
法
界
空，
若
菩
薩
空，

尸
迦！
色
界
色
界
空，
乃
至
法
界
法
界
空，
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

切
皆
無
二
無
二
處。
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於

滅
空，
乃
至
若
老
死
滅
空，
若
菩
薩
空，
如
是
一

乃
至
老
死
滅
老
死
滅
空，
菩
薩
菩
薩
空。
若
無
明

蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
無
明
滅
無
明
滅
空，

二
處。
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅

至
若
老
死
空，
若
菩
薩
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無

乃
至
老
死
老
死
空，
菩
薩
菩
薩
空。
若
無
明
空，
乃

若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
無
明
無
明
空，

皆
無
二
無
二
處。
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
般

界
空，
乃
至
若
識
界
空，
若
菩
薩
空，
如
是
一
切

界
空，
乃
至
識
界
識
界
空，
菩
薩
菩
薩
空。
若
地

於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
地
界
地

一
切
皆
無
二
無
二
處。
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

至
若
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
空，
若
菩
薩
空，
如
是

空，
菩
薩
菩
薩
空。
若
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
空，
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸

空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
處。
憍
尸
迦！
諸
菩

四
念
住
空，
乃
至
若
十
八
佛
不
共
法
空，
若
菩
薩

佛
不
共
法
十
八
佛
不
共
法
空，
菩
薩
菩
薩
空。
若

是
住。
　
憍
尸
迦！
四
念
住
四
念
住
空，
乃
至
十
八

尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如

空，
若
菩
薩
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
處。
憍

菩
薩
菩
薩
空。
若
內
空
空，
乃
至
若
無
性
自
性
空

空
內
空
空，
乃
至
無
性
自
性
空
無
性
自
性
空
空，

訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
內

如
是
一
切
皆
無
二
無
二
處。
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩

蜜
多
空，
乃
至
若
般
若
波
羅
蜜
多
空，
若
菩
薩
空，

般
若
波
羅
蜜
多
空，
菩
薩
菩
薩
空。
若
布
施
波
羅

蜜
多
布
施
波
羅
蜜
多
空，
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
布
施
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

道
相
智、
一
切
相
智
空，
菩
薩
菩
薩
空。
若
一
切
智

　
憍
尸
迦！
一
切
智
一
切
智
空，
道
相
智、
一
切
相
智

諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。

若
菩
薩
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
處。
憍
尸
迦！

來
空，
菩
薩
菩
薩
空。
若
預
流
空，
乃
至
若
如
來
空，

應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
預
流
預
流
空，
乃
至
如
來
如

處。
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多

無
上
乘
空，
若
菩
薩
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二

上
乘
空，
菩
薩
菩
薩
空。
若
聲
聞
乘
空，
若
獨
覺
乘、

聲
聞
乘
聲
聞
乘
空，
獨
覺
乘、
無
上
乘
獨
覺
乘、
無

摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！

空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
處。
憍
尸
迦！
諸
菩
薩

切
三
摩
地
門
空，
若
一
切
陀
羅
尼
門
空，
若
菩
薩

羅
尼
門
一
切
陀
羅
尼
門
空，
菩
薩
菩
薩
空。
若
一

迦！
一
切
三
摩
地
門
一
切
三
摩
地
門
空，
一
切
陀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

應
住
無
明
滅，
乃
至
不
應
住
老
死
滅；
不
應
住
布

應
住
識
界；
不
應
住
無
明，
乃
至
不
應
住
老
死；
不

住
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
不
應
住
地
界，
乃
至
不

意
觸；
不
應
住
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
乃
至
不
應

至
不
應
住
意
識
界；
不
應
住
眼
觸，
乃
至
不
應
住

色
界，
乃
至
不
應
住
法
界；
不
應
住
眼
識
界，
乃

處；
不
應
住
眼
界，
乃
至
不
應
住
意
界；
不
應
住

至
不
應
住
意
處；
不
應
住
色
處，
乃
至
不
應
住
法

應
住
色，
不
應
住
受、
想、
行、
識；
不
應
住
眼
處，
乃

迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

般
若
波
羅
蜜
多
時
所
不
應
住？
　
善
現
答
言：
憍
尸

時，
天
帝
釋
問
善
現
言：
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。

切
皆
無
二
無
二
處。
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於

空，
若
道
相
智、
一
切
相
智
空，
若
菩
薩
空，
如
是
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

是
眼
觸，
乃
至
此
是
意
觸；
不
應
住
此
是
眼
觸
為

住
此
是
眼
識
界，
乃
至
此
是
意
識
界；
不
應
住
此

意
界；
不
應
住
此
是
色
界，
乃
至
此
是
法
界；
不
應

乃
至
此
是
法
處；
不
應
住
此
是
眼
界，
乃
至
此
是

此
是
眼
處，
乃
至
此
是
意
處；
不
應
住
此
是
色
處，

蜜
多
時，
不
應
住
此
是
色，
乃
至
此
是
識；
不
應
住

　
復
次，
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

住
者
有
所
得
故。

住
道
相
智、
一
切
相
智。
何
以
故？
憍
尸
迦！
如
是

流，
乃
至
不
應
住
如
來；
不
應
住
一
切
智，
不
應

住
聲
聞
乘，
不
應
住
獨
覺
乘、
無
上
乘；
不
應
住
預

一
切
三
摩
地
門，
不
應
住
一
切
陀
羅
尼
門；
不
應

四
念
住，
乃
至
不
應
住
十
八
佛
不
共
法；
不
應
住

應
住
內
空，
乃
至
不
應
住
無
性
自
性
空；
不
應
住

施
波
羅
蜜
多，
乃
至
不
應
住
般
若
波
羅
蜜
多；
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不
淨、
若
空
若
不
空、
若

蜜
多
時，
不
應
住
色
乃
至
識
若
常
若
無
常、
若
樂

　
復
次，
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

者
有
所
得
故。

是
道
相
智、
一
切
相
智。
何
以
故？
憍
尸
迦！
如
是
住

預
流
乃
至
此
是
如
來；
不
應
住
此
是
一
切
智，
此

是
聲
聞
乘，
此
是
獨
覺
乘、
無
上
乘；
不
應
住
此
是

切
三
摩
地
門，
此
是
一
切
陀
羅
尼
門；
不
應
住
此

住，
乃
至
此
是
十
八
佛
不
共
法；
不
應
住
此
是
一

空，
乃
至
此
是
無
性
自
性
空；
不
應
住
此
是
四
念

多，
乃
至
此
是
般
若
波
羅
蜜
多；
不
應
住
此
是
內

乃
至
此
是
老
死
滅；
不
應
住
此
是
布
施
波
羅
蜜

是
無
明，
乃
至
此
是
老
死；
不
應
住
此
是
無
明
滅，

不
應
住
此
是
地
界，
乃
至
此
是
識
界；
不
應
住
此

緣
所
生
諸
受，
乃
至
此
是
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

老
死
滅，
若
常
若
無
常
乃
至
若
遠
離
若
不
遠
離；

乃
至
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
無
明
滅
乃
至

不
遠
離；
不
應
住
無
明
乃
至
老
死，
若
常
若
無
常

住
地
界
乃
至
識
界，
若
常
若
無
常
乃
至
若
遠
離
若

受，
若
常
若
無
常
乃
至
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應

住
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸

觸，
若
常
若
無
常
乃
至
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應

乃
至
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
眼
觸
乃
至
意

離；
不
應
住
眼
識
界
乃
至
意
識
界，
若
常
若
無
常

界
乃
至
法
界，
若
常
若
無
常
乃
至
若
遠
離
若
不
遠

常
若
無
常
乃
至
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
色

若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
眼
界
乃
至
意
界，
若

離；
不
應
住
色
處
乃
至
法
處，
若
常
若
無
常
乃
至

處
乃
至
意
處，
若
常
若
無
常
乃
至
若
遠
離
若
不
遠

寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

所
顯，
不
應
住
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提、

蜜
多
時，
不
應
住
預
流
果
若
有
為
所
顯
若
無
為

　
復
次，
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

何
以
故？
憍
尸
迦！
如
是
住
者
有
所
得
故。

切
相
智，
若
常
若
無
常
乃
至
若
遠
離
若
不
遠
離。

若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
一
切
智、
道
相
智、
一

離；
不
應
住
預
流
乃
至
如
來，
若
常
若
無
常
乃
至

乘、
無
上
乘，
若
常
若
無
常
乃
至
若
遠
離
若
不
遠

乃
至
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
聲
聞
乘、
獨
覺

住
一
切
三
摩
地
門、
一
切
陀
羅
尼
門，
若
常
若
無
常

法，
若
常
若
無
常
乃
至
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應

若
不
遠
離；
不
應
住
四
念
住
乃
至
十
八
佛
不
共

空
乃
至
無
性
自
性
空，
若
常
若
無
常
乃
至
若
遠
離

常
若
無
常
乃
至
若
遠
離
若
不
遠
離；
不
應
住
內

不
應
住
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

至
八
聖
道
支。
不
應
住
初
發
心
已
便
作
是
念：
我

住
初
發
心
已
便
作
是
念：
我
當
修
行
四
念
住
乃

滿
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多。
不
應

蜜
多
時，
不
應
住
初
發
心
已
便
作
是
念：
我
當
圓

　
復
次，
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

轉
故。

是
住
者
有
所
得
故。
所
以
者
何？
如
是
住
者
有
動

初
地，
乃
至
不
應
住
第
十
地。
何
以
故？
憍
尸
迦！
如

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住

尸
迦！
如
是
住
者
有
所
得
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
諸

還、
阿
羅
漢、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
是
福
田。
何
以
故？
憍

蜜
多
時，
不
應
住
預
流
是
福
田，
不
應
住
一
來、
不

　
復
次，
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

顯。
何
以
故？
憍
尸
迦！
如
是
住
者
有
所
得
故。

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
有
為
所
顯
若
無
為
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

天
樂。
不
應
住
作
是
念：
我
當
往
詣
無
量
無
數
諸

情
類，
令
證
無
上
正
等
菩
提、
或
般
涅
槃、
或
人

佛
所
居
淨
土。
不
應
住
作
是
念：
我
當
成
熟
諸
有

所
居
淨
土。
不
應
住
作
是
念：
我
當
化
作
如
十
方

蜜
多
時，
不
應
住
作
是
念：
我
當
嚴
淨
如
十
方
佛

　
復
次，
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

所
得
故。

惟、
廣
為
他
說。
何
以
故？
憍
尸
迦！
如
是
住
者
有

瞻
仰
供
養
承
事
諸
佛
世
尊，
聽
聞
正
法、
如
理
思

住
菩
薩
圓
滿
五
通，
常
遊
無
量
無
數
佛
土，
禮
敬

念：
我
當
圓
滿
菩
薩
五
通。
不
應
住
作
是
念：
我

性
離
生，
當
住
菩
薩
不
退
轉
地。
不
應
住
作
是

菩
薩
正
性
離
生。
不
應
住
作
是
念：
我
已
得
入
正

法。
不
應
住
作
是
念：
我
修
加
行
既
圓
滿
已
當
入

當
修
行
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
乃
至
十
八
佛
不
共

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

共
法。
不
應
住
作
是
念：
我
當
成
辦
三
十
二
相、
八

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

在。
不
應
住
作
是
念：
我
當
成
辦
如
來
十
力、
四
無

是
念：
我
當
成
辦
諸
總
持
門，
於
諸
總
持
皆
得
自

辦
諸
等
持
門，
於
諸
等
持
自
在
遊
戲。
不
應
住
作

天
眼、
慧
眼、
法
眼、
佛
眼。
不
應
住
作
是
念：
我
當
成

蜜
多
時，
不
應
住
作
是
念：
我
當
成
辦
清
淨
肉
眼、

　
復
次，
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

故。

不
退
轉。
何
以
故？
憍
尸
迦！
如
是
住
者
有
所
得

無
量
無
數
無
邊
有
情，
令
於
無
上
正
等
菩
提
得

妙
珍
財
而
為
供
養。
不
應
住
作
是
念：
我
當
安
立

百
千
俱
胝
那
庾
多
數
天
諸
伎
樂
及
無
量
種
上

無
邊
花
香、
瓔
珞、
寶
幢、
幡
蓋、
衣
服、
臥
具、
飲
食、
燈
明、

佛
國
土，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
復
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

一
切
相
智，
覺
一
切
法
一
切
相
已，
永
斷
一
切
煩

地。
不
應
住
作
是
念：
我
當
具
足
一
切
智、
道
相
智、

　
不
應
住
作
是
念：
我
超
聲
聞、
獨
覺
地
已
住
菩
薩

應
住
此
是
獨
覺；
不
應
住
此
是
如
來、
應、
正
等
覺。

是
阿
羅
漢，
永
盡
後
有，
現
在
必
入
無
餘
涅
槃；
不

此
是
不
還
果，
往
彼
方
得
般
涅
槃
者；
不
應
住
此

來
至
此
世
間
得
盡
苦
際；
不
應
住
此
是
不
還
向，

惱
方
盡；
不
應
住
此
是
預
流
定
不
墮
法，
此
是
一

間；
不
應
住
此
是
齊
首
補
特
伽
羅，
乃
至
壽
盡
煩

應
住
此
是
預
流
極
七
返
有，
此
是
家
家，
此
是
一

八
補
特
伽
羅，
此
是
隨
信
行，
此
是
隨
法
行；
不

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
此
是
第

如
是
住
者
有
所
得
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩

厭
倦，
由
斯
證
得
利
益
安
樂。
何
以
故？
憍
尸
迦！

十
隨
好
所
莊
嚴
身，
令
諸
有
情
見
者
歡
喜
觀
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

莊
嚴，
所
出
妙
香，
有
情
聞
者
貪、
瞋、
癡
等
心
疾
皆

作
是
念：
我
當
居
止
大
菩
提
樹，
其
樹
高
廣
眾
寶

剛
座，
其
座
廣
大
量
等
三
千
大
千
世
界。
不
應
住

沙
世
界
之
量。
不
應
住
作
是
念：
我
當
安
坐
一
金

安
住
一
嚴
淨
土，
其
土
寬
廣
於
十
方
面
如
殑
伽

好
有
無
數
量
希
有
勝
事。
　
不
應
住
作
是
念：
我
當

不
應
住
作
是
念：
我
當
成
就
八
十
隨
好，
是
一
一

念：
我
當
成
就
三
十
二
相，
是
一
一
相
百
福
莊
嚴。

住
作
是
念：
我
當
獲
得
壽
量
無
邊。
不
應
住
作
是

勢
力，
令
我
壽
命
如
殑
伽
沙
大
劫
而
住。
不
應

神
足
已，
安
住
如
是
殊
勝
等
持，
由
此
等
持
增
上

涅
槃
畢
竟
安
樂。
不
應
住
作
是
念：
我
當
善
修
四

妙
法
輪
作
諸
佛
事，
度
脫
無
量
無
數
有
情，
令
得

所
求
無
上
正
等
菩
提，
得
成
如
來、
應、
正
等
覺，
轉

惱
纏
結
習
氣
相
續。
不
應
住
作
是
念：
我
當
證
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

名
聲，
乃
至
唯
有
無
性
自
性
空
名
聲；
唯
有
真

聲，
乃
至
唯
有
般
若
波
羅
蜜
多
名
聲；
唯
有
內
空

愛、
取、
有、
生、
老
死
名
聲；
唯
有
布
施
波
羅
蜜
多
名

界
名
聲；
無
無
明
名
聲，
無
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、

所
生
諸
受
名
聲；
無
地
界
名
聲，
無
水、
火、
風、
空、
識

為
緣
所
生
諸
受
名
聲，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣

無
眼
觸
名
聲，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
名
聲；
無
眼
觸

聲；
無
眼
識
界
名
聲，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
名
聲；

意
界
名
聲；
無
色
界
名
聲，
無
聲、
香、
味、
觸、
法
界
名

香、
味、
觸、
法
處
名
聲；
無
眼
界
名
聲，
無
耳、
鼻、
舌、
身、

聲，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
名
聲；
無
色
處
名
聲，
無
聲、

無
色
蘊
名
聲，
無
受、
想、
行、
識
蘊
名
聲；
無
眼
處
名

應
住
作
是
念：
願
我
當
得
嚴
淨
佛
土，
其
土
清
淨，

離
諸
聲
聞、
獨
覺
作
意，
必
獲
無
上
正
等
菩
提。
　
不

除，
無
量
無
邊
身
病
亦
愈。
諸
有
聞
此
菩
提
樹
香，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

應
住
般
若
波
羅
蜜
多？
　
具
壽
善
現
知
舍
利
子
心

般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
法
不
應
住
者，
云
何

爾
時，
舍
利
子
作
是
念
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

無
所
得
而
為
方
便，
應
如
是
學。

於
深
般
若
波
羅
蜜
多
隨
所
應
住
不
應
住
相，
以

如
所
應
住
不
應
住
相。
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

　
憍
尸
迦！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多

訶
薩
眾
住
不
退
轉
地
時，
亦
見
諸
法
都
無
所
有。

等
菩
提
時，
覺
一
切
法
都
無
所
有；
一
切
菩
薩
摩

所
以
者
何？
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
證
得
無
上
正

聲。
何
以
故？
憍
尸
迦！
如
是
住
者
有
所
得
故。

名
聲，
唯
有
菩
薩
摩
訶
薩、
如
來
應
正
等
覺
等
名

其
中
都
無
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺、
異
生
等

住
名
聲，
廣
說
乃
至
唯
有
十
八
佛
不
共
法
名
聲；

如
名
聲，
乃
至
唯
有
不
思
議
界
名
聲；
唯
有
四
念

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

　
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
亦
復
如

無
所
住
亦
非
不
住。
　
時，
具
壽
善
現
謂
舍
利
子
言：

可
得
故。
如
是，
善
現！
如
來
之
心
於
一
切
法
都

不
住
道
相
智、
一
切
相
智。
何
以
故？
以
一
切
法
不

廣
說
乃
至
不
住
十
八
佛
不
共
法；
不
住
一
切
智，

受；
不
住
有
為
界，
不
住
無
為
界；
不
住
四
念
住，

所
生
諸
受，
不
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸

住
眼
觸，
不
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
不
住
眼
觸
為
緣

界；
不
住
眼
識
界，
不
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
不

耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
不
住
色
界，
不
住
聲、
香、
味、
觸、
法

住
色
處，
不
住
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
不
住
眼
界，
不
住

想、
行、
識；
不
住
眼
處，
不
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
不

以
者
何？
善
現！
如
來
之
心
不
住
色，
不
住
受、

何
所
住？
　
舍
利
子
言：
諸
如
來
心
都
無
所
住。
所

之
所
念，
便
謂
之
曰：
於
意
云
何？
諸
如
來
心
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

復
告
彼
言：
我
曾
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相

不
能
解
耶？
　
諸
天
子
言：
如
是！
如
是！
　
具
壽
善
現

心
之
所
念，
便
告
彼
言：
汝
等
天
子
於
我
所
說

示，
而
我
等
輩
竟
不
能
解！
　
具
壽
善
現
知
諸
天
子

善
現
於
此
般
若
波
羅
蜜
多，
雖
以
種
種
言
詞
顯

詞
咒
句
雖
復
隱
密，
而
我
等
輩
猶
可
了
知；
尊
者

爾
時，
會
中
有
諸
天
子
竊
作
是
念：
諸
藥
叉
等
言

所
得
而
為
方
便，
應
如
是
學。

深
般
若
波
羅
蜜
多，
隨
此
非
住
非
不
住
相，
以
無

色
等
法
無
二
相
故。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於

切
相
智
亦
非
住
非
不
住。
何
以
故？
舍
利
子！
以

若
波
羅
蜜
多，
而
於
色
非
住
非
不
住，
乃
至
於
一

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
雖
住
般

都
無
所
住
亦
非
不
住。
所
以
者
何？
舍
利
子！
諸

是，
雖
住
般
若
波
羅
蜜
多，
而
同
如
來
於
一
切
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

子！
一
切
法
皆
如
夢
故，
今
於
此
甚
深
般
若
波
羅

諸
天
子
言：
不
也！
大
德！
　
善
現
告
言：
如
是，
諸
天

於
意
云
何？
是
中
有
實
能
說、
能
聽、
能
解
者
不？

如
人
夢
中
夢
見
有
佛
為
諸
大
眾
宣
說
正
法，

中，
說
者、
聽
者
及
能
解
者
都
不
可
得。
　
諸
天
子！

如
化
故，
今
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
義

也！
大
德！
　
善
現
告
言：
如
是，
諸
天
子！
一
切
法
皆

中
有
實
能
說、
能
聽、
能
解
者
不？
　
諸
天
子
言：
不

作
四
眾，
俱
來
集
會
而
為
說
法。
於
意
云
何？
是

如
諸
如
來、
應、
正
等
覺
化
作
化
身，
如
是
化
身
化

無
上
正
等
菩
提
微
妙
甚
深
亦
復
如
是。
　
諸
天
子！

能
解
者
皆
不
可
得，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
所
證

文
字
言
說
皆
遠
離
故，
由
此
於
中
說
者、
聽
者
及

以
故？
諸
天
子！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
義
中，

應
義
中
不
說
一
字，
汝
亦
不
聞，
當
何
所
解？
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

若
波
羅
蜜
多
相
應
義
中
不
說
一
字，
汝
亦
不
聞，

不
可
得。
　
諸
天
子！
由
此
因
緣，
我
曾
於
此
甚
深
般

波
羅
蜜
多
相
應
義
中，
說
者、
聽
者
及
能
解
者
都

諸
天
子！
一
切
法
皆
如
幻
故，
今
於
此
甚
深
般
若

不？
　
諸
天
子
言：
不
也！
大
德！
　
善
現
告
言：
如
是，

正
法，
於
意
云
何？
是
中
有
實
說
者、
聽
者、
能
解
者

正
等
覺，
是
幻
如
來、
應、
正
等
覺
為
幻
四
眾
宣
說

或
彼
弟
子，
於
四
衢
道
幻
作
四
眾
及
一
如
來、
應、

者
及
能
解
者
都
不
可
得。
　
諸
天
子！
如
巧
幻
師

於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
義
中，
說
者、
聽

現
告
言：
如
是！
諸
天
子！
一
切
法
皆
如
響
故，
今

互
相
聞、
互
相
解
不？
　
諸
天
子
言：
不
也！
大
德！
　
善

讚
佛、
法、
僧，
俱
時
發
響，
於
意
云
何？
此
二
響
聲
能

得。
　
諸
天
子！
如
有
二
人
處
一
山
谷，
各
住
一
面

蜜
多
相
應
義
中，
說
者、
聽
者
及
能
解
者
都
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
二
十
五

當
何
所
解？

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大般若波羅蜜多經卷第四百二十五